大亚湾渔家嫁娶杨包庙会申请市非遗

在大亚湾，渔家嫁娶是非常隆重、热闹的，需大宴宾客三五天；每年农历三月廿七雷打不动的杨包庙会，渔民朝拜仪式让你大开眼界，舞龙舞狮唱大戏，非要热闹7天过足瘾才罢休。记者从大亚湾区获悉，渔家婚嫁、渔民朝拜仪式正在申报惠州市非物质文化遗产项目，让传统风俗得到更好地传承和保护。

4月26日，大亚湾杨包庙会热闹举行，参加庙会的渔民们发现，有一摄影组正在拍摄庙会。原来，大亚湾区宣教局文广新科正在拍摄大亚湾渔民朝拜仪式，作为申报惠州市非遗项目的影像材料。作为该区首批申报惠州市非遗项目的还有大亚湾区渔家婚嫁。

“这两项传统的渔家风俗正面临着失传、后继乏人的困境，我们希望这两项目申报成功后能更好地传承和保护渔家文化。”大亚湾区宣教局文广新科科长张玉珍告诉记者，目前，大亚湾区一级非遗项目除了上述两项目外，还有大王爷节。“我们计划在3年内申报区一级非遗项目5～6个。”张玉珍说。

“渔家嫁女儿嫁妆里为什么要有红盆和镜子呢？参加了金门塘渔家婚礼后我才知道，这两样东西代表女儿成人了，到了夫家要伺候公婆。”大亚湾民间艺术家吕媛说，作为民间艺术家、一个新大亚湾人，她对大亚湾特有的民俗很感兴趣，特意去采风，以渔家婚礼为题材，制作沙画。“渔家婚礼让我大开眼界，这么特别的风俗如果没有传承下来，非常可惜。”吕媛说，逛完杨包庙会后，她又有新灵感了，准备创作一幅关于渔民朝拜仪式的沙画。“里面除了重现朝拜现场，会出现几百个不同的人物。”吕媛介绍。

“近年来，以渔家特色风情文化为主的休闲渔业兴起，为大亚湾的旅游业注入了极大的活力。”大亚湾区旅游局有关负责人介绍，旅游市场和特色文化的有机结合，让游客有了看点。

渔家婚嫁

由潮阳而来，基本保存传统风俗

大亚湾区渔家婚嫁主要分布在澳头街道东升村、前进村、金门塘村和霞涌街道霞新村。今年63岁的徐妹是东升村渔家婚嫁的传承人之一，她19岁就开始跟着师傅操办村里新人的婚嫁仪式，可谓是大亚湾渔家婚嫁的权威人士。“我们现在的仪式跟以前相比有一点变化，但是大致还是一样的。”徐妹告诉记者，渔民们是200多年前从潮阳南迁下来的闽南人后代，婚嫁习俗由潮阳传承而来，200多年来基本保存了传统的风俗，包括说媒、定亲、婚娶、回门等，有讨“八字”、狮鼓队、跨“消灾火”等传统的风俗，仪式极为隆重。

定婚日，吃“高楼”，宴请二三十位亲朋好友吃近百样茶饼、点心、水果，定下结婚日；赏花日，拜大王爷，扒龙船到陆上剪发，回岛赏花、拜大王爷，宴请亲朋好友；结婚日，迎新娘，“一般都要请村里人大吃3天，手头比较松爽（有钱）就吃足5天，都是村里煮得一手好菜的妇女掌勺。”徐妹说。

婚礼整个过程分为岸上和水上两部分，水上部分以划船表演为主，岸上部分以舞蹈和歌唱为主。有诗记曰：“薰风丽日泛微波，碧水载舟舟载歌。狮舞旌旗千度觅，凤翔浩瀚百年合。迎亲健力妇划浆，出嫁新娘羞媚娥。舫舸华灯巧戏月，鸳鸯归卧醉涛阁。”这是对渔家婚嫁的真实写照。

杨包庙会

祭拜杨公包婆，休渔闹足7天

杨包真人庙会则在霞涌街道举办。每年农历三月廿七是杨包真人宝诞（生日），霞涌街道霞新村渔民会在杨包真人庙举行朝拜仪式。今年86岁的霞新村村民李兆营是杨包庙会代表性传承人，1986年杨包庙重建后，李兆营就开始为庙会的事情忙前忙后，2006年当选为杨包真人庙理事会会长，“我今年86岁了，但是身体不错，打理庙会事情让我又忙又开心，要把这近200年的传统让下一代继承。”李兆营说。每年朝拜仪式活动从三月廿六开始，渔民们休渔一周闹足7天。全村渔民，港澳同胞，惠东、澳头金门塘渔民都会赶来参加，据不完全统计，参加朝拜的除了本村3200多人外，还有外村1000多人，鼎盛时期有上万人，再加上看热闹的游客达3万人。

杨包庙是祭拜杨公、包婆两位真人的，杨包真人一直被当地渔民奉为保境安民的神明，对于出海渔民而言杨包真人能保风调雨顺，使其远离灾厄。祭拜时的一些仪式和舞龙船、舞龙、舞狮等民俗活动一直流传至今，成为大亚湾的一大特色文化。