戏说

［一］文人不幸
　　魏晋以来的隐逸文化，莫过于一个“闲”字。中国这个传统的农业国度，百年前人们普遍的生活还很自然悠闲，随着生产生活方式的改变，欲望节奏和压力不断提升，人们遗失了原本属于自己心灵的生活方式，“闲”字渐渐隐去了。也就出现了以鲁迅为代表一批又一批的骂街文人，骂声不绝，骂声不已……
　　诺贝尔文学奖从未授于国人，甚至有一丝血统的国人，看来是有道理的，可不像王朔先生所说：“不就是那几个瑞典人在评吗！”
　　在中国文化背景下长大的人，尽合了儒家思想，也可以说是虚伪吧！那中庸之道，只能说是生存之决，华夏大地生存之决，或说是生育之决吧！
　　要不然也不会有十三亿人口了！要不然这十三亿人口怎么也能出来一个获奖的啊！
　　我也看过一些诺贝尔文学奖得主的作品，深深感到那是一种美，是大爱中的一种美，是人性中的大爱，那是一个没有隔阂的真诚的世界，尽含了平和与关爱。那是人性中大爱无私，是一种平和的奉献。可不似中国文化教育出的事不关己，事事挂起。
　　鲁迅先生的尖刻，李傲先生的自大，王朔先生的痞侃，无不透着中国文人的尖酸、刻薄和自私，尽显的是儒家虚伪之下的那一点点文人的指桑骂槐，不伤及自身类似的泼妇骂街，又不指名道姓的本事，这也是朋友所言的虚伪和迎合吧！
　　对影春光销尽酒，人入仙境唤流霞。
　　谁的心里都胡一番梦想，谁的心里都架着一座空中楼阁。国人的经典自慰名言“比上不足，比下有余”那也是梦境难以实现之时的无奈，甚至对更贫困之人幸灾乐祸的阿Q之词，此刻的我心中却无比可言，要讲比的话，也是与青山经之闲逸了，我爱这阳光、天空、大海和青翠的大地。
　　必须选择吗？我不踌躇：甘愿做山中的“不幸”。
　　                          ［二］戏说陶渊明
　　云静静地飘在天上，我静静地坐在院中。天上的云去留无意，或卷或舒万分闲逸。院中的我宠辱不惊，看花开花落一片闲情。倍加珍爱的陶公山水诗集也放在了一旁，静静呼应着山水的美丽。
　　对于历史，应当找寻最优秀的东西。对于现代，应当找寻最切用的东西。最优秀的历史诗集莫过于陶渊明平实质朴的文风，对山光水性的愉悦之感；最切用的现代莫过于观望岭上缕缕白云的欢喜。
　　犹为喜欢陶渊明那如风似水的田园诗，那意境清新，词旨深远，朴素精炼的田园诗句，似乎正是他自己要说的话，但境界文才与之相比差之甚远。自己真的说不出来，只有刻意模仿古来贤者了，借五柳先生之智，附庸风雅，愉悦自身矣。
　　陶渊明志趣高洁，不为五斗米折腰，淡泊名利，毫无世俗之态，其情趣志向，是令人爱慕和羡慕的。
　　陶渊明诗曰：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。这是他向往的理想生活。与之相比，此处山光水色之美胜之千倍，心境亦如之。真可谓：人事有代谢，往来成古今，隐者今安在？我辈复闲林。
　　五柳爱菊，自从先生评说后，菊花的千古高风说到了今天。遗憾先生未见过我的庄园，此处雨林之秀美，今朝之快意，不然定不赋秋之菊，而独赋这千古翠韵了！
　　应羡五柳心情淡，却笑陶公去官迟。老先生40多岁方挂印辞官，而我30岁就纵情山水了，比之多愉悦十年的山光水性。只是不知陶先生有无佳人相伴，佳人何许人也？我认为：佳人者，非姝丽中之绝代，只要有情趣，只要能洗衣做饭、抚琴弄画、吟诗填词、半老徐娘吾亦为佳人。
　　知足吧！切莫辜负了当下的“桃花源”啊！翻遍典籍，陶先生不也无这浪漫的一笔啊！